Χορτοφαγία – Ζώα – Περιβάλλον

Σπυριδουλα Γερολυματου

24 Ιανουαρίου

Το παρόν είναι ιδέα, ενέργεια και επίτευξη εμού της ιδίας

*για τα όσα πρόκειται να διαβάσετε τα οποία και αναφέρονται παρακάτω βρίσκουμε σύμφωνα τα τεκμήρια της βιβλιογραφίας χιλιάδων ετών, τις επιστημονικές έρευνες δεκάδων ετών, το βασικό χαρακτήρα των θρησκειών, την ύπαρξη της προώθησης των αξιών της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ένας σημαντικός λόγος της προσπάθειας για παγκοσμιοποίηση είναι και αυτή η κατεύθυνση), τη δημιουργία θεσμών/οργανώσεων/ιδρυμάτων που σέβονται την ύπαρξη του ρόλου τους, τους επιχειρηματίες που βλέπουν το πραγματικό όραμα του επιχειρείν και όλα τα φυσικά και νομικά πρόσωπα που προσπαθούν για μια καλύτερη κοινωνία, οι οποίοι είναι και χρειάζεται να είναι αρωγοί της προσπάθειας αυτής

*στο τέλος της ενημέρωσης-πρόσκλησης για εξέλιξη παρατίθεται βασικό ενημερωτικό υλικό με τη μορφή βίντεο και άρθρων

******************************************
Η εξέλιξη υπεράνω της συνήθειας
******************************************

Εκ των νέων αλλά και των παλαιών γενεών

ΠΡΟΣΚΑΛΟΥΜΕ, ΠΡΟΤΡΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΙΝΟΥΜΕ,
ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΑΜΕΣΑ ΚΑΙ ΕΜΜΕΣΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΤΟΜΕΑ (Ιδιοκτήτες γης, Καταναλωτές, Αγρότες, Επιχειρηματίες, Εργαζομένους, Μεσάζοντες, Μεταφορείς, Ιατρούς, Εκπαιδευτικούς) ΠΡΟΣ ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΑΙ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ:

-να κατανοήσετε ότι τα ζώα (συμπεριλαμβανομένου πτηνών και ψαριών) υπάρχουν για τους δικούς τους λόγους εξέλιξης και όχι για να τα τρώμε, όπως και ο σκοπός ζωής των αφροαμερικανών δεν ήταν η εξυπηρέτηση των λευκών την εποχή της παραγωγής σκλάβων ή όπως ο σκοπός ζωής των γυναικών δεν είναι η εξυπηρέτηση των ανδρών ή όπως ο σκοπός ζωής των παιδιών δεν είναι η εργασία ή η μελέτη
-να κατανοήσετε το γεγονός ότι οι άνθρωποι είμαστε κρεοφάγοι μόνο λόγω συνήθειας ή ως κατάλοιπο των πολέμων και των κακουχιών που έλαβαν χώρα στο γεωγραφικό τόπο της Ελλάδας και όχι από βιολογικής απόψεως
-να ενημερωθείτε μέσω προσωπικής σας έρευνας για το πώς και το γιατί ακόμα και ένα γεύμα κρέατος ή ζωϊκών γαλακτοκομικών από τον καθένα βλάπτει τον ανθρώπινο οργανισμό, τα ζώα αλλά και το μέλλον του πλανήτη (κλιματολογικές συνθήκες) και άρα του ανθρώπινου είδους
-να αγαπήσετε την ευθύνη σας για την πραγματική φροντίδα του ίδιου σας του εαυτού αλλά και των απογόνων σας
-να αποκτήσετε υπομονή και θάρρος, γιατί όλη αυτή η πορεία έχει κάποιο βαθμό δυσκολίας, αλλά αξίζει πραγματικά
-οι διαφορετικοί φορείς, θεσμοί, κλάδοι, τομείς και τμήματα να συνεργάζονται μεταξύ τους όπως και τα μέλη αυτών προς την επίτευξη αυτής της πορείας
-να διαδίδετε συνεχώς μέσω διαλόγου και προσωπικού παραδείγματος αυτόν τον τρόπο ζωής ο οποίος είναι ο ενδεδειγμένος προς γενικό όφελος
-να κατανοήσετε ότι για να επιτευχθεί εξέλιξη χρειάζεται ενημέρωση και προσπάθεια και όχι μιζέρια η οποία προκύπτει από την άγνοια της ανάληψης προσωπικής του καθενός ευθύνης για τον εαυτό και τη ζωή του
-να γίνει κατανοητό το γεγονός ότι οι νέες γενιές που γνωρίζουν τα αναφερθέντα ήδη έχουν στραφεί προς αυτήν την κατεύθυνση και συνεχίζουμε σταθερά για μία υγιέστερη κοινωνία
-να κατανοήσετε ότι το να ενημερωθείτε για κάτι σημαντικό με το σωστό τρόπο και να εκπαιδευτείτε σωστά επάνω σε αυτό είναι εκείνο που καλό θα ήταν όλοι να επιδιώκουμε και όχι το να βολευόμαστε σε μία ήδη γνωστή μας κατάσταση που ανακυκλώνεται και αναπαράγεται και μας βλάπτει όλους εμάς και τα παιδιά όλων
-να γίνει κατανοητό το γεγονός ότι το να είσαι γεωργός είναι ένα από τα μεγαλύτερα προτερήματα στη ζωή του ανθρώπου. Χρειάζεται πολύ καλή ενημέρωση, επειδή φέρει ευθύνη για τις ζωές άλλων, υπομονή και αγάπη
-τα ζητήματα του χώματος, του σπόρου, του φυτού και του δέντρου να αντιμετωπίζονται με φυσικό τρόπο. Ενημερωθείτε για τις βλάβες που προκαλούν τα φυτοφάρμακα στον ανθρώπινο οργανισμό
-οι γεωργοί που έχουν ενημερωθεί καταλλήλως και τηρούν όλες τις προϋποθέσεις για να καλλιεργήσουν βιολογικά να στηρίζονται οικονομικά από την πολιτεία και την Ευρωπαϊκή Ένωση
-να καταλάβουν όλοι οι πολίτες ότι είναι συνεχώς μέρος της κοινωνίας την οποία απαρτίζουν άνθρωποι της δικής τους ή διαφορετικής εθνικότητας και ότι καλό θα ήταν να συμμετέχουν πολύ συχνά σε διαλόγους και ημερίδες/σεμινάρια, να ενημερώνονται για τα δικαιώματά τους και να αποφεύγουν τον αρνητισμό και τη στασιμότητα
-χρειάζεται να περιοριστεί ο κτηνοτροφικός κλάδος, η αλιεία και το κυνήγι με σκοπό να εκλείψουν και να δοθούν πολύ περισσότερες ευκαιρίες για εξέλιξη και εργασία στο γεωργικό τομέα
-οι γεωπόνοι χρειάζεται να ενημερωθούν και να συνεργαστούν με τους γεωργούς καταλλήλως με κατανοήσιμο τρόπο, αλλά χωρίς να υποκύπτουν σε διεφθαρμένες πολιτικές που στόχο έχουν την απόκτηση επιδοτήσεων και χρησιμοποίησή τους για άσχετα με τη γεωργία θέματα
-οι σχετιζόμενοι με το γεωργικό τομέα -ως εθνική προσπάθεια- χρειάζονται κυριώς την ενημέρωση και τη στήριξη -είτε ιδεολογική είτε οικονομική- και των στελεχών των κομμάτων
-οι ιδιοκτήτες γης να αξιοποιούν καταλλήλως τη γη τους ή να την παρέχουν σε τρίτους ανάλογα με τις ανάγκες του εργατικού δυναμικού ανεξαρτήτως εθνικότητας, ηλικίας ή φύλου
-οι επιχειρηματίες παροντικοί και μελλοντικοί να ενημερωθούν και να στραφούν προς τα σχετικά με την αυστηρή χορτοφαγία προϊόντα, παροτρύνοντας και τρίτους να ασχοληθούν στην αγορά με το αντικείμενο
-οι εκπαιδευτικοί ως αυστηροί χορτοφάγοι να επηρεάζουν θετικά τους μαθητές τους και να προετοιμάζουν σωστά τους γονείς και τις τοπικές επιχειρήσεις με προγράμματα και σεμινάρια
-οι σχολές και τα πανεπιστήμια που σχετίζονται με διατροφή και υγεία να δώσουν αρκετή σημασία στην αυστηρή χορτοφαγία κάνοντας γνωστό το γεγονός ότι οι περισσότερες ασθένειες ξεκινούν από την κατανάλωση ζωϊκών προϊόντων
-να κατανοήσει ο επιστημονικός και ο ιατρικός κόσμος ότι οι ασθενείς χρειάζονται πολύ πιο μεταδοτικούς τρόπους εξήγησης της κατάστασής τους δίνοντας έμφαση στις πραγματικές αιτίες αυτών, συνεργαζόμενοι και συνεισφέροντας πραγματικά το ενδιαφέρον τους
-να κατανοήσουν οι μελλοντικοί εργαζόμενοι το γεγονός ότι όπου υπάρχει γη μπορούν να δημιουργηθούν οικονομικές ευκαιρίες και προγράμματα κατάρτισης σχετικά με το γεωργικό τομέα
-η πολιτεία να δίνει άδειες με κόστος που να αντέχουν οι πολίτες μετά από επιβεβαίωση της κατάστασής τους, ώστε να πωλούν τα βιολογικά τους προϊόντα σε τοπικό επίπεδο ή να μπορούν να δημιουργούν συνεταιρισμούς
-καλό θα είναι ΟΛΟΙ να αρχίσουμε να καλλιεργούμε έστω και στο ελάχιστο, ακόμα και σε γλάστρες στα σπίτια μας. Ας αφιερώσουμε χρόνο σε πράγματα που πραγματικά αξίζουν στη ζωή μας

*οι προσπάθειες για τη μετάδοση του βιγκανισμού θα συνεχιστούν και θα έχουν διάρκεια

*η ολική αποτοξίνωση από τα ζωϊκά παράγωγα επιτυγχάνεται περίπου σε επτά μήνες σταδιακά και χωρίς καθόλου φαρμακευτική αγωγή, συμβουλευτείτε τους ειδικούς

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

https://www.youtube.com/watch?v=BOkUd4b8Ixw

https://www.facebook.com/groups/1126807087383512/

https://www.facebook.com/groups/404626999716971/

https://www.facebook.com/groups/ELKIFY/?ref=bookmarks

https://www.facebook.com/groups/365775886843842/?fref=ts

Η δρ. Sofia Pineda από το Meat your Future απαντά με απλό και επιστημονικό τρόπο σε ένα ερώτημα που απασχολεί πολλούς.
Advertisements

Σχόλια-Γνώμες για το τι σημαίνει εθνικιστής

Πριν κάποιο χρόνια διάβασα αυτό εδώ στο διαδίκτυο.

ΕΘΝΙΚΙΣΤΗΣ!
Μία λέξη που περιέχει υψηλές έννοιες.Εθνικιστής είναι αυτός που αγωνίζεται για τα εθνικά ιδεώδη,να διατηρεί τη πατρίδα του ισχυρή.Είναι αυτός που αγωνίζεται για να κρατήσει τη φυλή του ζωντανή.Δεν είναι εθνικιστής αυτός που δεν είναι φυλετιστής.Η φυλή είναι η καρδιά του Έθνους.Ο εθνικιστής τιμά και σέβεται όλα τα έθνη,εκτός βέβαια από εκείνα που προσβάλλουν το δικό του.Δεν είναι μισσαλόδοξος,όπως τον παρουσιάζουν οι προδότες.Ένας εθνικιστής πρέπει να διακατέχεται από Ήθος,Τιμή,Αρετή,Τόλμη.Πρέπει να αγωνίζεται για υψηλά ιδανικά όπως για τη Δικαιοσύνη,την Αξιοκρατία.Πρέπει να είναι ο άγρυπνος φρουρός του Έθνους,όπως έλεγε ο εθνάρχης Ιων.Μεταξάς.Πρέπει κάθε φορά να είναι έτοιμος να θυσιαστεί για την Πατρίδα.Ένας εθνικιστής διακρίνεται για την ευγένειά του,και για τους αριστοκρατικούς του τρόπους.Ακόμη ο Εθνικιστής είναι θαυμαστής του ωραίου,για αυτό και φροντίζει για τη φυσική του κατάσταση.Είναι πιστός στα ιδεώδη των προγόνων του που έλεγαν «νους υγιείς εν σώματι υγιή».Ένας εθνικιστής αποστρέφεται κάθετι σάπιο και εκφυλισμένο,διότι απλά σε κάθε βήμα του οδηγός του είναι η Φύσις.

Σχόλιο που έκανα τότε για το τι σημαίνει εθνικιστής: Καλό και σωστό. Εγώ δεν είμαι περήφανος για την καταγωγή μου. Όλοι οι άνθρωποι είναι αδέλφια μεταξύ τους, με τα ζώα έχουμε συγγένεια, αλλά αυτούς που θέλουν να πολεμήσουν το έθνος μου, έχω υποχρέωση να τους πολεμήσω, είμαι υποχρεωμένος να προασπίζω την πατρίδα μου, τους τάφους των προγόνων μου, τον πολιτισμό καλό/κακό που έχουμε. Υπάρχουν πάρα πάρα πολλοί καλοί και πολιτισμένοι άνθρωποι στον κόσμο που αγαπάνε την Ελλάδα, αγαπάνε τον πολιτισμό και φως των αρχαίων Ελλήνων. Τους θεωρώ Έλληνες 100%. Εδώ στην Ελλάδα λίγοι είναι Έλληνες. 70% των σημερινών κατοίκων στην Ελλάδα δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με τον πολιτισμό και φως των αρχαίων Ελλήνων και προσκυνάνε Ασιάτη θεό του Ισραήλ Γιαχβέ.

Βιβλίο Ελλάς στον Τάφο του Χριστιανισμού: Χριστιανισμός και Εκκλησία: Όλη η Αλήθεια

Σχόλιο σημερινό: αν ψάξουμε καλά καλά θα καταλάβουμε ότι όλοι λαοί είναι αδέλφια μεταξύ τους. αν ψάξουμε ακόμα περισσότερο, θα καταλάβουμε ότι προερχόμαστε από τα ζώα, προερχόμαστε από πουλιά, προερχόμαστε από τα θαλάσσια ζώα, δεινόσαυρους, έντομα και πρωτόζωα. κανονικά δεν πρέπει να μιλάμε για έθνη, αλλά για ομάδες ανθρώπων που έχουν διαφορετική γλώσσα, διαφορετικό χρώμα του δέρματος, διαφορετικό χρώμα των ματιών και των μαλλιών, διαφορετικά έθιμα και παραδόσεις, διαφορετική σε ένα βαθμό ιστορία.

Βασίλης Καφ.

Όχι Αντίδραση αλλά Ορθή Δράση

917176-1-the-journey-ii

Στην αντίδραση, το κίνητρο που ενώνει τα άτομα (εγώ=εμείς) είναι ο κοινός ο φόβος, η ανασφάλεια, η αδυναμία και συνήθως η δειλία για προσωπική ΑΦΑΝΗ, Δράση. Η απλή, ανούσια, επικίνδυνη και ανόητη, διαμαρτυρία που οδηγεί σε βιαιότητες και καταστροφές, εξυπηρετεί συγκεκριμένα κέντρα λήψης αποφάσεων, εκτονώνει και ανακουφίζει την μάζα (πρόβατα), δεν παρέχει όμως από μόνη της καμία λύση. Ο φαύλος κύκλος της συντήρησης – καταπίεσης διαιωνίζεται και δεν υπάρχουν καθόλου αποτελέσματα επί καλό του συνόλου.

Η αντίδραση είναι η βαλβίδα που επιτρέπει στην χύτρα του συστήματος, να μην σκάσει, με ολέθρια αποτελέσματα για την διαιώνιση του. Αλλοίμονο λες να μην το γνωρίζουν; Αυτός είναι ο λόγος που επιτρέπουν, ελέγχουν, κατευθύνουν, οριοθετούν τις αντιδράσεις.

Γι αυτό στην πραγματικότητα τα αποτελέσματα είναι εκ διαμέτρου αντίθετα από τα επιδιωκόμενα. Μην ξεχνάμε πως όλες αυτές τις δήθεν διαμαρτυρίες κατά (φαντασίαν) του κατεστημένου, τις διοργανώνει το ίδιο το κατεστημένο και οι εκπρόσωποι του, ανεξάρτητα σε ποιά ομάδα ανήκουν εξωτερικά. Γιατί εσωτερικά ανήκουν ΟΛΟΙ στην ίδια Μυστική Εταιρία με τα άπειρα κλαδιά και παρακλάδια της.

Η Ορθή Δράση δεν στοχεύει αποκλειστικά στο να σπάσει την απάθεια, στο να αποφέρει αλλαγή στο σύστημα ή στην πίεση του, για επωφελείς προς τον εαυτό (εγωιστικές) αποφάσεις. Η Ορθή Δράση είναι ένα εφαλτήριο μετασχηματισμού των ίδιων των συνθηκών της ζωής. Πρέπει να συνειδητοποιήσεις, εδώ και τώρα, ο χρόνος που σου απομένει είναι ελάχιστος, πως όλα όσα σου έμαθαν στο σχολείο, στα πανεπιστήμια, στην εκκλησία, στην ομάδα, στην κοινωνία, στους εργασιακούς χώρους, στις τηλεοράσεις, στις εφημερίδες, στις Μυστικές ή φανερές Εταιρίες, είναι άχρηστα. Είναι στατικά, στείρα, άχρηστα για την ελευθερία, θολά και καταπιεστικά  δεδομένα που οδηγούν καθέναν από τον άνθρωπο-πρόβατο-καταναλωτή, να γίνει ένα απλό γρανάζι στην σκουριασμένη αλυσίδα ενός απάνθρωπου συστήματος καθόλου ανθρωποκεντρικού.

Ουσιαστική Ελευθερία, ουσιαστική Δράση, και όχι αντίδραση, συνεπάγεται να απορρίψεις στην πράξη, όλους εκείνους τους δογματισμούς, όλους τους –ισμούς, που απορρέουν από την παγ(ι)ωμένη λογική και καθιστούν τους ανθρώπους ανενεργούς και αδρανείς. Δεν είναι δύσκολο να δεις τι γίνεται γύρω σου, τι είναι αυτό που κρατάει την συνοχή του δογματικά παγ(ι)ωμένου συστήματος και να το ταρακουνήσεις εκ των έσω. Να πριονίσεις τον θρόνο του δικτάτορα – σύστημα, όχι σαν ηλεκτρικό πριόνι, αλλά σαν σαράκι. Να ρίξεις τον αυτοκράτορα, ροκανίζοντας τον χρυσό του θρόνο σαν σαράκι. Αυτό είναι και αυτό κάνει Δρώντας, ο Κατεργάρης. Ποτέ αντιδρώντας.

Με απλά λόγια, ανεξάρτητα απ ότι σου λένε, άσχετα απ’ ότι θέλεις αφελώς να πιστεύεις, η κοινωνία των πόλεων, τους πολιτισμού δεν είναι ανθρωποκεντρική. Άλλωστε δεν είναι δική μου άποψη αυτή, το λένε στην Ατζέντα 21, αλλά και σε κάθε ευκαιρία.

ΕΣΥ δεν θέλεις να το ακούσεις, δεν θέλεις να το πιστέψεις από φόβο, από τρόμο. Δεν θέλεις να το πιστέψεις γιατί έμαθες, σε βολεύει να πιστεύεις, αντί να φροντίσεις να Γνωρίζεις. Σε βολεύει να πιστεύεις αντί να ΚΑΝΕΙΣ, σε βολεύει, σου αρέσει να κατεβαίνεις στις πλατείες, στους δρόμους, να σπας, την περιουσία του άλλου ανθρώπου, όχι γιατί κάνεις αντίσταση, όπως ψευδώς διατείνεσαι,  αλλά γιατί δεν είναι δική σου.

argentina_

Οι Αργεντινοί αλλά και οι Ισπανοί,  Ιρλανδοί, έχουν αποδειχτεί πολύ πιο έξυπνοι αλλά και ικανοί από τους Έλληνες με το περίφημο ΙΧΩΡ… τρομάρα τους.

Την 1η Φεβρουαρίου (2012) ανακοίνωσαν οι καταναλωτές, πως θα κόψουν το ρεύμα, σαν παθητική αντίσταση-αντίδραση, προς την ΔΕΗ και την κυβέρνηση για τα γνωστά χαράτσια, μάλιστα θα το κάνουν την ώρα των ειδήσεων στις 8μμ. Άλλο ένα ολέθριο λάθος και χάσιμο χρόνου αλλά και ενέργειας, χωρίς να αποφέρει κανένα αποτέλεσμα. Η αντίσταση απλά ενισχύει αυτόν κατά του οποίου στρέφεται. Ειδικά όταν είναι τόσο δυνατός όπως ένα κράτος, οι τράπεζες, οι αγορές, οι εκκλησίες και οι μηχανισμοί καταστολής που διαθέτουν.

Διαφωνώ με το κλείσιμο τους ρεύματος, είναι κάτι που τους συμφέρει, πληρώνουν (χρωστάνε) το ρεύμα επίτηδες πανάκριβα και το πουλάνε ακόμη πιο πανάκριβα στον λαό, λίγη οικονομία δεν τους κάνει κακό. Άσε το γέλιο που θα ρίξουν με τα πρόβατα-καταναλωτές, που θα τους δώσουν αυτή την ικανοποίηση. ΟΧΙ διακοπή ρεύματος, ούτε φυσικά και ειδικά μεταφυσικά δεν είναι προς καλό του απαίδευτου ανθρώπου της πόλης, το σκοτάδι.

Επίσης το κλείσιμο του ρεύματος είναι μια αντίδραση και δεν είναι δράση. ΕΣΥ αυτό που χρειάζεται να γνωρίζεις είναι πως πρέπει να ΔΡΑΣ και όχι να αντιδράς. Όταν Δρας, βρίσκεσαι και δρας από την ανώτερη κατάσταση της ΑΙΤΙΑΣ, όταν αντιδράς, αυτόματα τοποθετείσαι στην κατάσταση του αποτελέσματος κάποιου άλλου.

Είσαι Αποτέλεσμα και δεν είσαι Αιτία όταν ΑντιΔράς.

Είσαι Αιτία και δημιουργείς ένα  Αποτέλεσμα όταν Δρας.

τόσο απλό.

argentina2001

Δράση (Αιτία) είναι η … μη πράξη, δηλαδή όχι τι κάνεις αλλά τι ΔΕΝ κάνεις. Δράση είναι η Αποχή (Αποτέλεσμα).

Αποχή=Δράση

Αποχή από τα σουπερ μάρκετ ειδικά τα πολυεθνικά και τα εξωτερικών συμφερόντων LIDL, JAMBO, Carefour, MAKRO αλλά και τα Ελληνικά, Μασουτης, Βασιλόπουλος. κλπ. Όχι απλά αποχή αλλά εξαφάνιση. Να μην δουν ευρώ στο ταμείο τους μια ολόκληρη βδομάδα.. με υπόσχεση για συνέχεια, εκεί να δεις γλέντια. !

Αποχή από την αγορά ειδών ανάγκης – συμφοράς. Όλοι μαζί αποχή, από την αγορά γάλακτος, τυριών, γιαουρτιών μια βδομάδα και μετά ένα μήνα. ΌΛΟΙ ΜΑΖΙ. (ουτοπικόν)

Αποχή από την αγορά κρέατος, ένα ολόκληρο μήνα. Όλοι μαζί αποχή από την αγορά κάθε τροφής με κρέας. Καμία τροφή αίματος στον οργανισμό. (ουτοπικότατον)

Αποχή από την αγορά εφημερίδων και περιοδικών τους. Δείτε ποιοι τα εκδίδουν, είναι οι ίδιοι που έχουν τα κανάλια υπνώτισης,  και τις κατασκευαστικές καρμανιόλες.

Αποχή από την τηλεόραση. Μην ανοίξεις την τηλεόραση ένα μήνα. Καθόλου.

Αποχή από την αγορά τσιγάρων, αλκοόλ, καφέ, βενζίνης. Όχι απαραίτητα όλα μαζί.

Αποχή από την κίνηση των αυτοκινήτων ένα ολόκληρο μήνα. Καθόλου κίνηση ένα μήνα.

Αποχή καθολική από τις εκλογές, ή από κάθε τι που δεν είναι υποχρεωτικό από κάποιον νόμο.

Αποχή από το να είσαι καταναλωτής οποιουδήποτε πράγματος, ιδέας, ομάδας. (σουρεαλιστικόν)

… να πάμε στην πιο δύσκολη πίστα…

Αποχή από την κατανάλωση.

Αποχή από κάθε τι που επιβάλει κάποιο έθιμο ή συνήθεια.

Αποχή από το σεξ.

Αποχή από το φαγητό.

Αποχή από την κακομοιριά.

Μπορεί να γίνει και πιο δύσκολο, υπάρχει κι άλλη πίστα. Έτσι  ας μείνουμε στα εύκολα. Αποχή από ότι περιμένουν να κάνεις. Μην το κάνεις, ή αν δεν γίνεται καθολική αποχή, απλά ελαχιστοποίησε την. Υπάρχουν δεκάδες μικρά συνοικιακά καταστήματα για να αγοράσεις τα απολύτως αναγκαία για την επιβίωση σου και σε πληροφορώ πως είναι ελάχιστα. Φρούτα, όσπρια, λαχανικά, λάδι, μέλι, ξηροί καρποί, χλωροφύλλη, φύτρα, ζυμαρικά, γάλα και παξιμάδια από μύγδαλα, καρύδια, ρύζι, ταχίνι, φυστικοβούτυρο ή βούτυρο από μύγδαλα. Το ψωμί φτιάξε το μόνος σου. Φρόντισε να είναι ΟΛΑ βιολογικά.

greece_1

Επειδή η ηλιθιότητα είναι ως γνωστόν αήττητη και την δικαιολογία την έχεις έτοιμη, για να μην ξεφύγεις από την βολή του ασήμαντου εγώ σου, λες το γραφικό πως “τα βιολογικά είναι πολύ ακριβά”. Σε πληροφορώ, πως με 200 –260 ευρώ τον μήνα ζει πλουσιοπάροχα και υγιεινά μια τριμελής οικογένεια και με λογική διαχείριση και τετραμελής. Να σου φτιάξω κι ένα γρήγορο πρόγραμμα, για να μην κουράσεις το μυαλουδάκι σου, με τις κολλημένες από την γλουτένη και τα ναρκωτικά συνάψεις.

Με το ξύπνημα> μια κουταλιά μέλι και λίγο χλιαρό νερό ΜΟΝΟ.

Πρωινό>  μια χούφτα από καρύδια, μύγδαλα, σταφίδες μαζί με μια κουταλιά λιναρόσπορου ή γύρης και ένα αφέψημα ή ένα ρόφημα δύναμης, με φρούτα, ή λαχανικά ή χλωροφύλλη, και ταχίνι με παξιμάδι ή μια φέτα χαλβά, με  μια κούπα καφέ βιολογικό από βότανα (όχι όλα μαζί).

Δεκατιανό >  1-2 φρούτα και ένα ρόφημα ή ένα ποτήρι χλωροφύλλη ή ένα μεγάλο παξιμάδι (χωρίς γλουτένη) με λάδι και ρίγανη (όχι ότι υπήρχε στο πρωινό)

Μεσημεριανό > μια σαλάτα ζεστή ή κρύα με λαχανικά εποχής  και φακές, χόρτα, ρεβίθια, πλιγούρι, σιτάρι ή μια χορτόσουπα βελουτέ ή μη, ή λαχανικά, ή μακαρονάδα (χωρίς τυρί), παξιμάδι και φύτρα. Για γλυκό χαλβά ή κάποιο δικό σου με στέβια ή μέλι.

Απογευματινό > ένα φρούτο ή καρύδια με μέλι, ή μια χούφτα σταφίδες ή ένα ρόφημα με χλωροφύλλη ή λιναρόσπορο σπασμένο, παξιμάδια με ταχίνι ή φυστικοβούτυρο, ή παξιμάδια με χαλβά από μέλι και μύγδαλα.

Βραδινό > Κάτι από το χτεσινό μεσημεριανό, είναι  το σημερινό βραδινό.

Μισή ώρα πριν τον ύπνο > μια κουταλιά μέλι και λίγο χαμομήλι ΜΟΝΟ.

Πάρε συμπληρώματα διατροφής για να αποκτήσεις και διατηρήσεις, γερό ανοσοποιητικό. Γιατί τα τρόφιμα ακόμη και τα βιολογικά γίνονται σε φτωχό από τους συνεχείς αεροψεκασμούς χώμα. Για την επαρχία μιλώ, για τις πόλεις δεν το συζητώ καν. Μάθε τους συνδυασμούς, των τροφών, υπάρχει πολύ καλή βιβλιογραφία.

Τα όσπρια π.χ. είναι τροφές πλούσιες σε δύο αμινοξέα, τη λυσίνη και τη θρεονίνη, ενώ είναι πολύ φτωχά σε μεθειονίνη. Το ρύζι, αναποφλοίωτο και καστανό, όπως και άλλα δημητριακά, είναι πλούσιο σε μεθειονίνη, ενώ υπολείπεται σε λυσίνη. Άρα, μαγειρεύοντας φακές ή ρεβίθια με αναποφλοίωτο ρύζι μπορούμε να καλύψουμε τις πρωτεϊνικές απαιτήσεις του οργανισμού με σωστά αμινοξέα. Το ίδιο μπορεί να συμβεί αν συνδυάσουμε φασόλια με μαύρο ψωμί ή αρακά και ψωμί σικάλεως, πάντα χωρίς γλουτένη.

IMG_0169

Επιγραμματικό είναι το καθημερινό διατροφικό πρόγραμμα που παραθέτω εδώ, όταν λέω “σαλάτα” υπάρχουν εκατοντάδες συνδυασμοί για να μην είναι μονότονη, όπως και στις σούπες αλλά και στα πιάτα με λαχανικά. Ας πούμε με ένα κιλό σπανάκι, (πλουσιότατο σε ασβέστιο, μαζί με τις μπάμιες, μπρόκολο, ρεβίθια, ρύζι) γίνονται εκτός από  σπανακόρυζο, σπανάκι σε σαλάτα ζεστή και κρύα, σπανάκι με σάλτσα ντομάτας για μακαρονάδα, σπανάκι με όσπρια, σπανάκι σαν κύριο πιάτο η συνοδευτικό. Το ίδιο γίνεται και με τα ζυμαρικά, ή τα όσπρια. Φαντασία χρειάζεται αντί για γκρίνια.

Πάψε να αγοράζεις τις εφημερίδες της προπαγάνδας και ενημερώσου από τους τίτλους στα περίπτερα ή από τους τίτλους στο ιντερνέτ. Ασχολήσου στο να διαβάζεις βιβλία, όχι ότι βιβλία να ‘ναι αλλά αυτά που θα αναπτύξουν την ικανότητα σου να γίνεις Κατεργάρης.

Μετακινήσου με τα πόδια ή με ποδήλατο όπου είναι εφικτό. Αξιολόγησε τις ομάδες που έδωσες την συμφωνία σου, κοίτα στα ψιλά γράμματα και ανάμεσα στα μεγάλα γράμματα, ίσως δεν είναι τόσο αθώες όσο διατείνονται.

Όπου έχεις την δυνατότητα να έχεις πέντε (από οτιδήποτε), κράτα και χρησιμοποίησε ένα ή δύο, άφησε τα υπόλοιπα τρία, στο Σύμπαν, Φύση, Άπειρο.  Δεν σου χρειάζονται. Αυτά είναι μερικά, όχι όλα φυσικά, βήματα για να μπορέσεις να μπεις στο μονοπάτι Δράσης του Κατεργάρη. Για να σταματήσεις να είσαι καταναλωτής-αντιδραστικός-ψηφοφόρος-πρόβατο-πιστός και να γίνεις άνθρωπος-Κατεργάρης.

Όσο σκέφτομαι πως το χαράτσι έσπευσαν και το πλήρωσαν 8 στους 10, αντιλαμβάνομαι πως η αντίδραση είναι αυτή που ταιριάζει στις μάζες-πρόβατα-καταναλωτές. Πόσοι θα έτριβαν τα χέρια τους ή τις ουρές τους, από ικανοποίηση όχι για τα λεφτά αλλά γιατί το πρόβατο εξακολουθεί να βελάζει, χαζοχαρούμενο, περιμένοντας το πάσχα και ξεχνώντας τι σουβλίζουν το πάσχα.

Αντιλαμβάνεσαι πως δεν μιλώ για επανάσταση, αλλά για ένα νέο τρόπο ζωής, ενάντια σε κάθε πεπαλαιωμένη, νεκρή και στείρα νοοτροπία, ανόργανη και άχρηστη, μπροστά στον όλεθρο της καταστροφής, που ορθώνεται απειλητικά μπροστά σου.

Η ολιγάρκεια που ύμνησαν και προτρέπουν όλοι οι Σοφοί ανά τους αιώνες,  σήμερα όχι μόνο επιβάλλεται, αλλά και δίνει αέρα αισιοδοξίας για τις προοπτικές μιας κοινωνίας. Απέναντι σε έναν κόσμο ανελευθερίας, η εξάλειψη των αναγκών, ή η ελαχιστοποίηση τους, είναι η ουσιαστική και συνειδητή ελευθερία. Αυτή η ελευθερία αχρηστεύει στην πράξη την αντιδραστική αχαλίνωτη μορφή των δεσμών, που επιτίθεται εναντίον του ανθρώπου καθιστώντας τον κύριο της ζωής του.

Μάθε να ζεις με ελάχιστα, και στην συνέχεια ελαχιστοποίησε τα. Αυτό θα σε φέρει σε κατάσταση Αιτίας. Μην ξεχνάς πως σε κατάσταση Αιτίας είναι ο δημιουργός κάθε δημιουργίας. Γίνε δημιουργός τουλάχιστον της ζωής σου. Δράσε και μην αντιδράς.

Έχω την θεώρηση πως θα εξακολουθήσεις να είσαι αντιδραστικός καταναλωτής… Αλλά από την άλλη κάθε θεώρηση είναι εν τη γένεση της υπό απόρριψη. Άρα… !

…κάνε παιχνίδι !

terrapapers.com

Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΝΗΣΤΕΙΑ

Ν η σ τ ε ύ ε ι ς; Απόδειξέ το μέσα από τα έργα σου…
Ε ά ν δεις φτωχό, να τον ελεήσεις.
Ε ά ν δεις εχθρό, να συμφιλιωθείς μαζί του.
Ε ά ν δεις μια όμορφη γυναίκα, να μην την κοιτάξεις.
Ας μη νηστεύει μόνον το στόμα… αλλά και το μάτι και η ακοή και τα χέρια και τα πόδια και όλα τα μέλη του σώματος.
Τα χέρια, από την αρπαγή και την πλεονεξία.
Τα πόδια, από τους δρόμους που οδηγούν σε αμαρτωλά θεάματα.
Τα μάτια, να μην πέφτουν λάγνα πάνω σε όμορφα πρόσωπα ούτε να περιεργάζονται τα κάλλη άλλων.
Δεν τρως κρέας;
Τα μάτια σου, ας μη φάνε την ακολασία.
Η ακοή σου, ας μη δέχεται κακολογίες και διαβολές.
Το στόμα, ας νηστεύσει από αισχρά λόγια και λοιδορίες.
Αφού δεν είμαστε σαν τα ζώα, γιατί πρέπει να δαγκώνουμε και να τρώμε τους αδελφούς μας;
Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Δάνεισέ μου ένα ζώο


«Θα ήθελα να σου δανείσω ένα ζώο», είπε ο Θεός. «Για να το αγαπάς όσο ζει και να το θρηνήσεις όταν πεθάνει.

Δεν μπορώ να σου υποσχεθώ ότι θα μείνει για πάντα κοντά σου, ό,τι είναι πάνω στη γη επιστρέφει κάποια στιγμή πίσω.

Θα το προσέχεις όμως για το χατήρι μου έως ότου το καλέσω πίσω;

Θα σε μαγέψει με όσα θα κάνει για να σου δείχνει την αγάπη του, κι ακόμα κι αν μείνει μαζί σου για λίγο καιρό, θα έχεις τις θύμησες να σε παρηγορούν.

Είσαι διατεθειμένος να του δώσεις όλη σου την αγάπη και να μην σκεφτείς ότι όλα έγιναν για το τίποτα;

Και να μη με μισήσεις όταν το καλέσω πίσω, σπίτι;»

Η καρδιά μου απάντησε:

«Κύριε, ας γίνει έτσι! Θα πάρω το ρίσκο του επερχόμενου πόνου για χάρη της ευτυχίας που θα μου δώσει αυτό το ζώο.

Θα το προστατεύω και θα το αγαπώ για όσο καιρό μου το εμπιστευτείς.

Για τις ευτυχισμένες στιγμές που θα γνωρίσω θα σου είμαι για πάντα ευγνώμων.

Κι αν το καλέσεις κοντά σου νωρίς, νωρίτερα απ’ ό,τι θάθελα, θα δεχτώ τη λύπη και θα προσπαθήσω να καταλάβω.

Κι όταν το αγαπημένο μου ζώο γυρίσει κοντά σου, στείλε μου μία άλλη ψυχούλα να την αγαπώ και να την προστατεύω, για όσο καιρό την αφήσεις κοντά μου».

Τα Δελφικά Παραγγέλματα

Τα Δελφικά Παραγγέλματα είναι οι εντολές που άφησαν στους Έλληνες οι σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας.
Μια πολύτιμη κληρονομιά γνώσης και σοφίας για τις επερχόμενες γενεές. Οι αρχαίοι Έλληνες ιερείς δεν έδιναν συμβουλές ούτε άκουγαν τις εξομολογήσεις των πιστών, αλλά ασχολούνταν μόνο με την τέλεση των θυσιών και των άλλων ιεροτελεστιών.
Η ηθική εκπαίδευση και καθοδήγηση των πολιτών ξεκινούσε μεν από τους παιδαγωγούς και παιδοτρίβες της νεαρής ηλικίας, αλλά συνεχιζόταν αργότερα στα μαντεία, τα οποία, εκτός από τις χρησμοδοτήσεις τους για τα μελλούμενα και τις θελήσεις των θεών, έδιναν και ένα πλήθος ηθικών παραγγελμάτων και προτροπών συμβουλευτικού χαρακτήρα για τα προβλήματα της καθημερινής ζωής.
Περίoπτη θέση βέβαια, κατείχε σε όλα αυτά, το διάσημο σε όλο τον κόσμο Μαντείο των Δελφών, του οποίου τα ομώνυμα ηθικά παραγγέλματα είχαν καταγραφεί στους τοίχους του Προνάου του Ναού του Απόλλωνος, στο υπέρθυρο ή ακόμα και σε διάφορες στήλες που είχαν τοποθετηθεί περιμετρικά στις πλευρές του ναού.
Τα 147 Δελφικά Παραγγέλματα ή Πυθίας Γράμματα, ήταν λιτά αποφθέγματα ελαχίστων λέξεων και ανήκαν στους 7 σοφούς της αρχαιότητας:
Τον Θαλή τον Μιλήσιο, τον Πιττακό τον Μυτιληναίο, τον Βία τον Πρηνεύ, τον Σόλωνα τον Αθηναίο, τον Κλεόβουλο τον Ρόδιο, τον Περίανδρο τον Κορίνθιο και τον Χίλωνα τον Λακεδαιμόνιο.
Στο αέτωμα του ναού δέσποζαν τα τρία σπουδαιότερα Δελφικά Παραγγέλματα, τα οποία εύκολα μπορούσε να διακρίνει ο πλησιάζων επισκέπτης:

  • Κάτω αριστερά το ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ (να γνωρίσεις τον εαυτό σου).
  • Κάτω δεξιά το ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ (να κάνεις τα πάντα με μέτρο, αποφεύγοντας την υπερβολή).
  • Ανάμεσά τους, στη κορυφή, το περίφημο «ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ Ε» (ή ΕΙ), για το οποίο ο ιερέας των Δελφών Πλούταρχος έγραψε ολόκληρη πραγματεία («Περί τού έν Δελφοίς Ε»), προσπαθώντας να ερμηνεύσει την απωλεσθείσα σημασία του.

Ο θαυμασμός των αρχαίων Ελλήνων για τα ανηρτημένα αυτά αποφθέγματα στο Μαντείο των Δελφών ήταν τόσο μεγάλος, ώστε ο λυρικός ποιητής Πίνδαρος (522 π.Χ.) θεωρούσε τους επτά σοφούς, γιους του Ήλιου, που με την ακτινοβολία τους φώτιζαν και καθοδηγούσαν τον άνθρωπο στην οδό της αρετής. Αυτά τα σοφά παραγγέλματα χρησιμοποιήθηκαν στην συνέχεια και απο άλλους λαούς, που τα παρουσίασαν σαν «θρησκευτικές εντολές».

«Εν δέ τώ προνάω τά έν Δελφοίς γεγραμμένα, έστιν ώφελήματα άνθρώποις»
Παυσανίας
·  Έπου θεώ. Ακολούθα τον θεό.

·  Νόμω πείθου. Να πειθαρχείς στο Νόμο.

·  Θεούς σέβου. Να σέβεσαι τους θεούς.

·  Γονείς αίδου. Να σέβεσαι τους γονείς σου.

·  Ηττώ υπέρ δικαίου. Να καταβάλεσαι για το δίκαιο.

·  Γνώθι μαθών. Γνώρισε αφού μάθεις.

·  Ακούσας νόει. Κατανόησε αφού ακούσεις.

·  Σαυτόν ίσθι. Γνώρισε τον εαυτό σου.

·  Εστίαν τίμα. Να τιμάς την εστία σου.

·  Άρχε σεαυτού. Να κυριαρχείς τον εαυτό σου.

·  Φίλους βοήθει. Να βοηθάς τους φίλους.

·  Θυμού κράτε. Να συγκρατείς το θυμό σου.

·  Όρκω μη χρω. Να μην ορκίζεσαι.

·  Φιλίαν αγάπα. Να αγαπάς τη φιλία.

·  Παιδείας αντέχου. Να προσηλώνεσαι στην εκπαίδευσή σου.

·  Σοφίαν ζήτει. Να αναζητάς τη σοφία.

·  Ψέγε μηδένα. Να μην κατηγορείς κανένα.

·  Επαίνει αρετήν. Να επαινείς την αρετή.

·  Πράττε δίκαια. Να πράττεις δίκαια.

·  Φίλοις ευνόει. Να ευνοείς τους φίλους.

·  Εχθρούς αμύνου. Να προφυλάσσεσαι από τους εχθρούς.

·  Ευγένειαν άσκει. Να είσαι ευγενής.

·  Κακίας απέχου. Να απέχεις από την κακία.

·  Εύφημος ίσθι. Να έχεις καλή φήμη.

·  Άκουε πάντα. Να ακούς τα πάντα.

·  Μηδέν άγαν. Να μην υπερβάλλεις.

·  Χρόνου φείδου. Να μη σπαταλάς το χρόνο.

·  Ύβριν μίσει. Να μισείς την ύβρη.

·  Ικέτας αίδου. Να σέβεσαι τους ικέτες.

·  Υιούς παίδευε. Να εκπαιδεύεις τους γιους σου.

·  Έχων χαρίζου. Όταν έχεις, να χαρίζεις.

·  Δόλον φοβού. Να φοβάσαι το δόλο.

·  Ευλόγει πάντας. Να λες καλά λόγια για όλους.

·  Φιλόσοφος γίνου. Να γίνεις φιλόσοφος.

·  Όσια κρίνε. Να κρίνεις τα όσια.

·  Γνους πράττε. Να πράττεις με επίγνωση.

·  Φόνου απέχου. Να μη φονεύεις.

·  Σοφοίς χρω. Να συναναστρέφεσαι με σοφούς.

·  Ήθος δοκίμαζε. Να επιδοκιμάζεις το ήθος.

·  Υφορώ μηδένα. Να μην είσαι καχύποπτος.

·  Τέχνη χρω. Να ασκείς την Τέχνη.

·  Ευεργεσίας τίμα. Να τιμάς τις ευεργεσίες.

·  Φθόνει μηδενί. Να μη φθονείς κανένα.

·  Ελπίδα αίνει. Να δοξάζεις την ελπίδα.

·  Διαβολήν μίσει. Να μισείς τη διαβολή.

·  Δικαίως κτω. Να αποκτάς δίκαια.

·  Αγαθούς τίμα. Να τιμάς τους αγαθούς.

·  Αισχύνην σέβου. Να σέβεσαι την εντροπή.

·  Ευτυχίαν εύχου. Να εύχεσαι ευτυχία.

·  Εργάσου κτητά. Να κοπιάζεις για πράγματα άξια κτήσης.

·  Έριν μίσει. Να μισείς την έριδα.

·  Όνειδος έχθαιρε. Να εχθρεύεσαι τον χλευασμό.

·  Γλώσσαν ίσχε. Να συγκρατείς τη γλώσσα σου.

·  Ύβριν αμύνου. Να προφυλάσσεσαι από την ύβρη.

·  Κρίνε δίκαια. Να κρίνεις δίκαια.

·  Λέγε ειδώς. Να λες γνωρίζοντας.

·  Βίας μη έχου. Να μην έχεις βία.

·  Ομίλει πράως. Να ομιλείς με πραότητα.

·  Φιλοφρόνει πάσιν. Να είσαι φιλικός με όλους.

·  Γλώττης άρχε. Να κυριαρχείς τη γλώσσα σου.

·  Σεαυτόν ευ ποίει. Να ευεργετείς τον εαυτό σου.

·  Ευπροσήγορος γίνου. Να είσαι ευπροσήγορος.

·  Αποκρίνου εν καιρώ. Να αποκρίνεσαι στον κατάλληλο καιρό.

·  Πόνει μετά δικαίου. Να κοπιάζεις δίκαια.

·  Πράττε αμετανοήτως. Να πράττεις με σιγουριά.

·  Αμαρτάνων μετανόει. Όταν σφάλλεις, να μετανοείς.

·  Οφθαλμού κράτει. Να κυριαρχείς των οφθαλμών σου.

·  Βουλεύου χρήσιμα. Να σκέπτεσαι τα χρήσιμα.

·  Φιλίαν φύλασσε. Να φυλάττεις τη φιλία.

·  Ευγνώμων γίνου. Να είσαι ευγνώμων.

·  Ομόνοιαν δίωκε. Να επιδιώκεις την ομόνοια.

·  Άρρητα μη λέγε. Να μην λες τα άρρητα.

·  Έχθρας διάλυε. Να διαλύεις τις έχθρες.

·  Γήρας προσδέχου. Να αποδέχεσαι το γήρας.

·  Επί ρώμη μη καυχώ. Να μην καυχιέσαι για τη δύναμή σου.

·  Ευφημίαν άσκει. Να επιδιώκεις καλή φήμη.

·  Απέχθειαν φεύγε. Να αποφεύγεις την απέχθεια.

·  Πλούτει δικαίως. Να πλουτίζεις δίκαια.

·  Κακίαν μίσει. Να μισείς την κακία.

·  Μανθάνων μη κάμνε. Να μην κουράζεσαι να μαθαίνεις.

·  Ους τρέφεις αγάπα. Να αγαπάς αυτούς που τρέφεις.

·  Απόντι μη μάχου. Να μην μάχεσαι αυτόν που είναι απών.

·  Πρεσβύτερον αιδού. Να σέβεσαι τους μεγαλύτερους.

·  Νεώτερον δίδασκε. Να διδάσκεις τους νεότερους.

·  Πλούτω απόστει. Να αποστασιοποιείσαι από τον πλούτο.

·  Σεαυτόν αιδού. Να σέβεσαι τον εαυτό σου.

·  Μη άρχε υβρίζων. Να μην κυριαρχείς με αλαζονεία.

·  Προγόνους στεφάνου. Να στεφανώνεις τους προγόνους σου.

·  Θνήσκε υπέρ πατρίδος. Να πεθάνεις για την πατρίδα σου.

·  Επί νεκρώ μη γέλα. Να μην περιγελάς τους νεκρούς.

·  Ατυχούντι συνάχθου. Να συμπάσχεις με το δυστυχή.

·  Τύχη μη πίστευε. Να μην πιστεύεις την τύχη.

·  Τελεύτα άλυπος. Να πεθαίνεις χωρίς λύπη.

Τελευταίες αναρτήσεις
  1. Τι είναι η Ζέα (Ζειά); Γιατί δολοφόνησαν την Ζειά; Ό Μέγας Αλέξανδρος έτρεφε την στρατιάν του μόνο με Ζειά, δια να είναι οι άνδρες του υγιείς και πνευματικά ανεπτυγμένοι
  2. «Mάστιγα» της ανθρωπότητας οι τούρκοι σε σχολικά βιβλία… 27 χωρών – ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΤΙ ΤΡΩΜΕ


    MAHATMA GANDHI – ΟΙ ΕΠΤΑ ΡΙΖΕΣ ΤΗΣ ΒΙΑΣ…

    Του Κώστα Γεωργουσόπουλου

    Οργανώνουν και οργώνουν τη σάρκα, το πνεύμα και την ψυχή των ανθρώπων. Είναι οι επτά ρίζες της βίας κατά τον Γκάντι

    Παρ΄ όλο που θα έπρεπε να είναι και αυτονόητες αλλά και…
    θεμελιώδεις αρχές της παιδείας και κάθε φορά διαπιστώνουμε την παρουσία τους πάντα καταστροφική στη ζωή των κοινωνιών, τις ξεχνάμε ή, το χειρότερο, ιδρύουμε θεσμούς και οι επτά αυτές ρίζες της βίας οργανώνουν και οργώνουν τη σάρκα, το πνεύμα και την ψυχή των ανθρώπων. Είναι οι επτά ρίζες της βίας όπως τις ταξινόμησε, με πείρα μακράς πολιτικής και ηθικής ζωής ο Μαχάτμα Γκάντι και εν τέλει, έπεσε θύμα μιας από αυτές. Θα μου επιτρέψετε, χρόνοι που είναι, να τις αναφέρω και να τολμήσω να τις αναλύσω, πιθανώς δασκαλίστικα:
    1 Λατρεία χωρίς θυσία. O άνθρωπος από τη φύση του ωθείται προς έναν λατρευτικό στόχο. Και δεν αναφέρομαι μονάχα στις θρησκείες, αλλά κάθε τι που εγγυάται ή προσδοκάται πως είτε με την προσευχή είτε με την αφοσίωση θα μας αποκαλύψει μια πτυχή του αγνώστου, μια καταφυγή, μια απελευθέρωση από τη δουλεία, τη δειλία, τον τρόμο του θανάτου, τη μοναξιά….

    Θεός ή φύση, έρωτας ή επιστήμη, ομάδα ή άτομο μπορούν για κάποιον να γίνουν εστία, βωμός, καταφύγιο, όαση, γέφυρα μεταβίβασης, λιμάνι σωτηρίας. Αλλά κάθε τι που αναδεικνύεται σε λατρευτικό ιδανικό, ιδέα, σώμα, ψυχή, κάθε τι που αναζητείται ως σανίδα σωτηρίας και σωσίβιο για να μη γίνει αυθεντία, τυραννία, απειλή, τρομοκράτης αισθημάτων και αξιωματούχος αρχών, απαιτεί εκ των πραγμάτων ταπείνωση, προσφορά, αυταπάρνηση, παραίτηση από εγωισμούς. Σε αντίθετη περίπτωση το λατρευτικό αντικείμενο, η μάζα ή το πρόσωπο γίνεται ταμπού, ξόανο, Μολώχ ή αντικείμενο συναλλαγής, εκβιασμών και αισθηματικής δωροδοκίας. Ο Θεός, η φύση, ο έρωτας χωρίς θυσία και ταπείνωση είτε σιωπά, είτε αποδρά, είτε σκοτώνει ή σκοτώνεται.

    2 Πλούτος χωρίς εργασία. Χωρίς να ανάγεται η εργασία σε αυτοσκοπό, όπως έγινε η μοναδική αρετή σωτηρίας στον καπιταλισμό και στον προτεσταντισμό, σφυρηλατεί την κοινωνικότητα, το καθήκον και το δικαίωμα να υπάρχεις και να δικαιώνεσαι ως πολίτης και να αποδέχεσαι τη συνθήκη του συμβιώνειν. Ο διαχειριστής ενός πλούτου που δεν κατέκτησε με τον προσωπικό του μόχθο ή και αν τον κληρονόμησε, δεν τον αναγνωρίζει και δεν τον σέβεται ως προϊόν εργασίας και ανθρώπινης δημιουργικότητας, καταντά αυταρχικός, αλαζόνας, κτητικός, υψώνει τείχη αυθαίρετης ιδιοκτησίας, ταπεινώνει και εξευτελίζει τον φτωχό και ως εκ τούτου τον προκαλεί να απαντήσει με τη βία της διαμαρτυρίας στη βία της κατοχής και της αποκλειστικής χρήσης του πλούτου ως οργάνου εξουσίας και ισχύος. Όποιος δεν μόχθησε δεν πονάει ούτε αντιλαμβάνεται τον μόχθο του άλλου και τα προϊόντα του μόχθου του. Ο περιφρονητής της εργασίας ασκεί βία και παράγει αντι-βία. 3 Απόλαυση χωρίς συνείδηση. Και το ζώο διψά, πεινά, αναζητά τον ερωτικό του σύντροφο, αγαλλιά χωρίς δεσμά και γκέμια, χωρίς λουρί και ζυγό να καλπάζει, να πετά, να απολαμβάνει και να χαίρεται το φυσικό του περιβάλλον. Αλλά δεν το ξέρει. Μόνο ο άνθρωπος ξέρει, έχει συνείδηση και ως εκ τούτου κάνει επιλογή της ποιότητας και της ποσότητας μιας απόλαυσης. Το να συμπεριφέρεται σαν το ασυνείδητο ζώο διεκδικώντας βίαια την τροφή του, το σεξ, τα αντικείμενα του πόθου και των ορέξεών του, είναι σαν να απορρίπτει αυτό το μέγα και συνάμα δύσχρηστο προνόμιο με το οποίο τον προίκισε η φύση ή ο Θεός (διαλέγετε και παίρνετε), τη λογική, τη συνείδηση. Η ποιότητα των απολαύσεων αλλάζει μέσα στον χρόνο, οι συνθήκες, τα ήθη, οι αξίες, οι σκοποί αλλάζουν και άξονα και φορά και βάθος. Αλλά ανάμεσα στα αξιώματα «ό,τι μ΄ ευχαριστεί είναι καλό» των ηδονιστών και των επικούρειων και «ό,τι μ΄ ευχαριστεί είναι αμαρτία» κάθε ασκητικής, υπάρχει μια κλίμακα συνειδητών και λελογισμένων επιλογών που καθιστούν την απόλαυση, όποιας φύσεως (πνευματική, υλιστική, συναισθηματική, αισθητική) εμπειρία ζωής και κατάφαση ζωής. Η άκριτη άγρα ηδονής, απόλαυσης, ικανοποίησης συνεπάγεται βία, λαγνεία, ακόρεστη επιθυμία και ακροβασία στις παρυφές της αυτοκαταστροφής που είναι η πλέον ηλίθια απόλαυση της βίας.
    4 Επιστήμη χωρίς ανθρωπιά. Αυτή δα τη διαπίστωση τη βιώνει η ανθρωπότητα από την εποχή που τη διατύπωσε και η σωκρατική- πλατωνική φιλοσοφία: «Επιστήμη χωριζομένη αρετής πανουργία φαίνεται» και είναι. Αυτή τη βία τη βιώνουμε καθημερινά, αφού και οι επιστημονικές θεωρίες, συχνά, αποδεικνύεται ότι αγνοούν τον άνθρωπο, έστω κι αν ισχυρίζονται πως ευεργετούν την ανθρωπότητα (μια έννοια εν τέλει αφηρημένη). Τώρα που μας ταλανίζει μια παγκόσμια οικονομική κρίση, προϊόν συγκεκριμένων οικονομικών στρατηγικών και εφαρμογή επιστημονικών μεθόδων, διαπιστώνουμε στο πετσί μας, καθένας άνθρωπος ξεχωριστά, τη βία που ασκεί στο σώμα μας, στο πνεύμα μας, στη συνείδησή μας και στην ίδια μας τη ζωή, ένα σύστημα επιστημονικών αξιωμάτων που η αλαζονεία διακήρυξε πως είναι γενικής ισχύος και παγκοσμίου χρήσεως. Τους ίδιους κινδύνους απάνθρωπης επέμβασης στην ιστορία και στη φύση κρύβουν κάποιες βιολογικές, γενετικές, πυρηνικές θεωρίες, πρακτικές και εφαρμογές, που εν ονόματι της ασφάλειας, της υγείας, της εκπαίδευσης, του δημογραφικού προβλήματος, της ευγονίας και του γήρατος, αγνοώντας τον άνθρωπο αυτόν εδώ, ευαγγελίζονται πολιτικές, κοινωνικές, καλλιτεχνικές ουτοπίες, βιάζοντας την ανθρώπινη περιπέτεια των ιδεών και των αξιών και ωθώντας τον ανέτοιμο άνθρωπο σε βίαιη εξέγερση.
    5 Συναλλαγή χωρίς ηθική. Ο άνθρωπος εισήλθε στην Ιστορία όταν πραγματοποίησε την πρώτη του συναλλαγή. Από την πρωτόγονη αγορά έως τις μέρες μας δημιούργησε ένα έξοχο και συχνά ορθολογιστικό πλέγμα συναλλακτικών ηθών. Η φερεγγυότητα, η πίστη και η αξιοπιστία των συναλλασσομένων στηρίχτηκαν πάντα σε εδραίες και δοκιμασμένες αξίες που είχαν να κάνουν με την τιμή, την ειλικρίνεια, τη σοβαρότητα που έχουν επενδυθεί στο προϊόν της συναλλαγής. Και δεν είναι μόνο τα υλικά αγαθά που έπρεπε να διαθέτουν αυτές τις προδιαγραφές. Τα πνευματικά αλλά και τα αισθητικά προϊόντα και γιατί όχι τα ψυχικά και συναισθηματικά αγαθά που προσφέρονται στον άλλον με ελπίδα αμοιβαιότητας, προκαλούν βίαιη αντίδραση αν υποκρύπτουν απάτη, υποκρισία, παραπλάνηση, νοθεία, υποκλοπή, προδοσία. Ο προδομένος άνθρωπος, όπως και ο εξαπατημένος πελάτης, εραστής, συνεργάτης, λαός, φυλή κ.λπ. αισθάνεται ως βιασμό κάθε παραβίαση των συναλλακτικών ηθών και όχι σπάνια, θα έλεγα απλώς ποικιλοτρόπως, αντιδρά με βία.
    6 Γνώση χωρίς χαρακτήρα. Και όταν λέμε χαρακτήρα δεν εννοούμε μόνο τις καταβολές ενός ανθρώπου, ό,τι η κληρονομικότητα τον εφοδιάζει αλλά ό,τι το αξίωμα ότι ο άνθρωπος είναι μορφώσιμο ζώο, δηλαδή επιδέχεται εκπαίδευση, άρα και δυνητική αναδόμηση, διόρθωση ή βελτίωση και εμπλουτισμό των φυσικών του ροπών, ό,τι λοιπόν ως σύνθεση πολλών παραγόντων προκύπτει αποτελώντας την προσωπικότητα, την ιδιοσυστασία κάθε ατόμου. Η γνώση είναι διάχυτη, διαχειρίσιμη, ερμηνευτέα, διαδοτέα και κοινόχρηστη. Είναι ως εκ τούτου «δυνάμει». Η ανάφλεξη δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς πάτημα του συμπλέκτη. Άρα η κίνηση και η γονιμότητα της γνώσης, η ωφέλειά της, θέλει ικανό οδηγό, ασκημένο, προσεκτικό, ευέλικτο και πειθαρχημένο. Στον χαρακτήρα ενός χρήστη της γνώσης έγκειται αν ένα βότανο ή μια ουσία θα γίνει φάρμακο ή φαρμάκι. Η επιπολαιότητα, η αλαζονεία, ο εγωτικός χαρακτήρας, το θράσος, η άγνοια των ορίων μιας πράξης ή μιας χρήσης του γνωστικού υλικού ή εργαλείου και τη γνώση την καθιστά τυραννική, όργανο βιασμού, αλλά και τον χρήστη μιας τέτοιας γνώσης βιαστή συνειδήσεως, νόμων, αξιών και σκοπών.
    7 Πολιτική χωρίς αρχές. Αυτονόητο; Αμ δε! Όλοι επικαλούνται βέβαια κάποιες αρχές και πολιτικές- κομματικές και ιδεολογικές, αλλά και ατομικές που τάχα καθορίζουν τον βίο τους και την πολιτική τους συμπεριφορά. Και δεν αμφιβάλλω, εγώ τουλάχιστον προσωπικά, πως και έχουν και θέλουν να τις ακολουθούν.
    Αλλά δεν μπορούν. Το όλο σύστημα, και τούτο και το άλλο που κατέρρευσε, και όσα τυραννικά επικαλέστηκαν τάχα μου τη διαφθορά και την έκπτωση αξιών για να επέμβουν βιαίως, ενέχουν τη βία, την καταστολή, την ίντριγκα, τη διαπλοκή, τις υπόγειες και ανοίκειες συναλλαγές στο γενετικό τους μόρφωμα. Καμία από τις αξίες που επικαλείται ο Περικλής στον «Επιτάφιο» δεν εφαρμόστηκε. Αν είχαν εφαρμοστεί δεν θα εκφωνούσε έναν επικήδειο που καταγράφει ο Θουκυδίδης όταν η Αθηναϊκή Δημοκρατία έχει καταρρεύσει έτσι ώστε ο «Επιτάφιος» να ηχεί, όπως σωστά το διατύπωσε ο Ι. Κακριδής ως Επικήδειος της Δημοκρατίας.
    Απόδειξη; Ολόκληρο το έργο του Αριστοφάνη: ένα σατιρικό ρέκβιεμ για τον βιασμό των δημοκρατικών αρχών στη δικαιοσύνη, την εκπαίδευση, την πολιτική, την ηθική, την αισθητική και την οικονομία.
    Θαλαμοφύλακας
    tanea.gr
     
    Τελευταίες αναρτήσεις